诗文库 正文
象星以和吴渊颖题钱舜举张丽华侍女汲井图诗见示因赋此 清 · 翁方纲
出处：复初斋诗集卷一
西风故宫吹井槐，霅川老翁生远哀。
心在台城辘轳上，貌得临春结绮开。
宫妆那仿周文矩，斜挽晓鬟云一缕。
想像湖边鸡始鸣，南埭空凉夜来雨。
寄题伯卿说剑图 清 · 朱景英
出处：出自《海东札记》，与《畬经堂诗集》卷二、卷三。原属《畬经堂诗集》卷二、卷三《来鸥馆诗存》。
平生未买耶溪水，那解千里与十步。
勇烈伯子说剑豪，绘图要我题诗句。
自言用意故自别，须知不袭蒙庄说。
书生从事羽林郎，七校移官来百越。
又来海外窃斗糈，将领承平虚岁月。
衋然动念先将军，遗匣尚留三尺铁。
一试克靖萧关戎，再试直捣冉駹穴。
龙身虎气经百磨，末路峨峨完大节。
男儿三十不自立，忍使前人光遏佚。
摩挲此铁铁依然，酬报何曾竭毫发。
以此貌作兜鍪人，抚剑傍徨意彷佛。
我闻君语睇君图，舐笔欲下还踌蹰。
谓君意气颇自负，丹青渲染缨曼胡。
周文矩画亦奇隽，讵如此图忠孝俱。
卷图还君不敢作，君竟携之去灊霍。
海门送别临清秋，隔岁风烟俨如昨。
思君不见图亦邈，苍茫独咏期偿诺。
诗成寄君君勿嗤，说剑如斯差不恶（廖振富、施懿琳编校）。
题唐人倦绣图 清 · 弘历
七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷五十六
衣裳古雅容幽静，倦绣连娟态逼真。
名识便教失文矩（按严氏书画记有周文矩倦绣图是卷所写人物丰丽都雅迥异恒蹊虽名款无存而卷末钱选跋云唐人制此本信不诬也），精严法合出唐人。
妇无公事休蚕织，刺绣犹胜歌舞人。
拈出易诗精义邃，霅溪绘事故超伦（选跋云唐盛之时不事歌舞此开元所以成至治诗云妇无公事休其蚕织又易云无攸遂在中馈此本深得易诗之旨云云是跋义蕴精深诚所谓艺也而进乎道矣画谱载舜举山水师赵令穰人物师李伯时皆称具体赵子昂亦尝从之问画法此岂得以寻常画史目之耶）。
题周文矩唐宫春晓图（绍兴十年五月） 北宋 · 张澄
出处：全宋文卷三七七二、《珊瑚网·画录》卷一、《续书画题跋记》卷一
周文矩《宫中图》，妇人、小儿，其数八十一，男子写神，而装具、乐器、盆盂、扇、椅、席、鹦鹉、犬、蝶不与。文矩，句容人，为江南翰林待诏，作士女近周昉，而加纤丽。尝为后主画《南庄图》，号一时绝笔。他日上之朝廷，诏籍之閟阁。《宫中图》云是真迹，藏前太府卿朱载家，或摹以见馈。妇人高髻，自唐以来如此；此卷丰肌，长襦裙，周昉法也。予在峤南，于端溪陈高之裔见其世藏诸帝像，左右宫人梳髻，与此略同，而丫鬟乃作两大鬟，垂肩项閒，虽丑而有真态。李氏自谓南唐，故衣冠多用唐制，然风流实承六朝之馀。画家者言，辨古画当先问衣冠车服，盖谓是也。绍兴庚申五月乙酉，澹岩居士张澄题。
重九日宛在堂秋祭作 清末至民国 · 陈衍
七言律诗 押真韵 出处：石遗室诗集卷第七
筑就诗龛俯水滨，祭诗（逗。）人共祭（逗。）诗人。
明年九日知何处，此地千秋德有邻。
老去题糕无胆气，朅来荐菊各精神。
画图分付周文矩，要称湖山别样新。
周文矩庄子说剑图（后有董宗伯书《说剑篇》） 清 · 王士禛
押词韵第十一部 出处：渔洋山人精华录卷一
古今人物画手谁第一，晋有卫协吴曹兴。
南唐周生更奇隽，行笔瘦掣姿崚嶒。
此图在世踰千载，墨光黯淡生光晶。
君王隐逸各有态，蚕丝烟篆交回萦。
目瞋鬓突五剑客，短后之衣曼胡缨。
二人旁立目左顾，剑如星日光纵横。
昂首右顾者三士，二人按镡神欲生。
一人拔剑作虎步，怒如截兕吞长鲸。
使笔如剑剑气出，此公无乃能铁兵。
庄生说剑固豪快，十步千里无留行。
千年奇论佐奇笔，挥毫泼墨皆飞鸣。
云间墨妙更遒绝，钟王腕底纷斗争。
自云昔见吴兴书《说剑》，恨不作图双妙并。
今逢此卷信神物，又恨作书非赵卿。
徘徊三叹出金石，焕然妙迹如神明。
我闻周生妙得后主作字法，秋胡谢女风格清。
秦淮花月汴京土，感此伤人今古情（宣和御藏文矩有秋胡故实谢女写真等图）。
天府宝翰篇（康熙十六年十二月二十一日蒙赐观内府所藏王羲之怀素颜真卿蔡襄苏轼黄庭坚米黻朱熹赵孟頫及董其昌真迹共十六轴宋初拓淳化阁帖臣不胜欣幸恭赋斯篇） 清 · 张英
出处：文端集卷二
秘阁西头古锦囊，时时宝鸭薰天香。
雕函什袭虬龙抱，玉匣标题翡翠装。
君王清燕常留玩，不宝珠玑宝书翰。
往代名笺色尚莹，千秋遗墨光犹灿。
学书无过王右军，天门凤阙迥无群。
萧疏内景神仙字，娟秀曹江孝女文（昔人谓右军书黄庭经飘逸有神仙之槩曹娥碑婉顺有孝女之仪今内景经曹娥碑真迹皆存内府）。
怀素上人笔如铁，漏痕钗脚皆奇绝。
藤影盘时鹤欲栖，剑铓舞处蛟堪截。
平原雄劲若有神，内制犹存宝篆新（颜真卿书朱巨川诰敕有唐宋玺）。
晋唐墨迹人间少，由来一字堪千缗。
端明学士黄州客，作字还如画奇石。
山谷偏馀潇洒姿，南宫独创嵚㟢格。
骨气苍严数晦翁，偶然藻翰皆能工。
始信真儒自淹贯，临池原不比雕虫。
子昂雅得兰亭意，江左宗风犹未坠。
近代华亭说剑篇，落笔轻圆饶逸致（周文矩画说剑图董其昌书说剑篇）。
阁帖初年拓本奇，玉堂手记拜恩时（宋毕士安为学士淳化初年赐此帖士安自跋于后）。
澄心旧纸廷圭墨，海内流传第一碑。
古人真迹良难遇，一片精英凝尺素。
鸿宝常腾奎壁光，灵物从来鬼神护。
圣主典学开承明，旁搜文翰佐升平。
譬彼珍奇贡川岳，沐日浴月光华生。
累朝墨妙藏天府，圣情如历琼瑶圃。
温室临摹敲砚冰，风亭展对飞檐雨。
侍从词臣许纵看，惊心骇目誇雄观。
泰山俯视皆云气，沧海平临尽紫澜。
先教拂拭青玉案，捧持须用蔷薇盥。
书家今得见山阴，如溯河源入星汉。
再拜稽首恩无疆，晴窗寓目神飞扬。
天球河图世世宝，上与景庆同辉光。
题密勒塔山玉大禹治水图 清 · 弘历
出处：御制诗五集卷三十五
神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。
冀者近也距三河，其中大河巨擘是。
导之虽曰由积石，意在寻源必于尾（禹贡导河积石注家谓此为大禹治中国河施工之始非积石即河源也谨按圣祖御纂书经云积石山在今河州北一百二十里其西五十里有积石关唐置积石军于此诸家多以此为小积石别有大积石其实即此积石更无所谓大积石也今河州近在甘肃境内安得谓之河源古人限于疆域遂有此拘墟耳食之论耳）。
雍州九末继昆崙，于斯可识神禹旨（禹贡织皮一节毛晃指南云织皮上疑脱去厥篚二字不然则是史变文耳至胡渭作禹贡锥指所云不必远證第参以梁州之文则此为错简明甚其曰织皮即熊罴狐狸织皮也但文有详略耳曰昆崙析支渠搜犹西倾也但国有多少耳曰西戎即叙犹言因桓是来也但辞有同异耳渭此言颇为畅晰但予以为织皮二字既系错简安知昆崙数语不亦有错简耶昆崙之为河源万古不易渠搜析支盖即河所经之国至积石而入中国乃始有黄河之名如今所考定河源出于青海外之阿勒坦噶达素其所经之处皆蒙古土番地名均无汉字黄河之名也此语继雍州之后盖昆崙虽远实为雍州外境施工始中国之积石寻源在西戎之昆崙禹贡立言之旨本自昭然说经家何以见不及此）。
乘四载迹遍寰区，曾至否乎难穷纪（吴越春秋载禹周行宇内徊昆崙察六扈虽其事不见尚书正经然吴越春秋乃三代遗闻安知四载之迹不至昆崙耶但世远迹湮不可考耳）。
昆崙河源并产玉，大都早见简明语（叶源向作河诗及河源简明语辨析甚详考汉书张骞传天子使穷河源其山多玉石采来天子考古图书名河所出曰昆仑云云汉武所定河源出昆仑且多玉石足为證亦与尔雅之说合前令阿弥达往穷河源据奏旧称河源为鄂敦淖尔者水绿色其西南一水名阿勒坦郭勒有巨石独立名阿勒坦噶达素土崖黄赤色上有天池酾流百道皆金色实河之真源西北流入鄂敦淖尔黄色微淡又东流千馀里至贵德堡冰始全黄是河源皆土山无石安得有玉云云予河源诗按语谓昆仑在今回部中诸水皆东注蒲昌海即盐泽水入地伏流至青海始出则天池诸水皆是又汉书谓河有两源一出葱岭一出于阗于阗即今和阗实产玉也正与此合此玉采自密勒塔山密勒塔者回语谓鎗也接和阗南境诸山和阗玉采之水中者小而润泽密勒塔所产质较逊而多巨材实皆于阗境惟彼时无精通蒙古回部语之人不能详译耳又毛晃指南云西王母石室近酒泉昆崙山崔鸿十六国春秋云张骏时酒泉太守马岌言酒泉南山即昆崙之体上有石室王母堂俱为荒䀜盖西王母之称尔雅但云觚竹北户西王母日下谓之四荒是西王母乃地名非人名安有室与堂乎考古终当以经语为据盖河出昆仑汉武所定不为无据若傅会武帝曾见西王母此与后人以积石为河源同为无稽之论耳）。
设曰积石即河源，是实拘墟耳食矣。
汉武之言有见哉，昆崙产玉千古美。
兹得密勒塔巨材，昆崙宛延干所迤。
其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。
不中（去声）尊罍中图画，石渠古轴传治水。
装潢边幅失姓名，顾展朱赵难率拟（内府所藏大禹治水图轴边幅俱似裁去故无作者姓名按宣和画谱有晋顾恺之夏禹治水图郭若虚图画见闻志有隋展子虔及五代朱简章禹治水图又王世贞续集有宋赵伯驹大禹治水图而疑以为非千里能办似周文矩云云證之内府所藏恺之洛神图子虔春游卷伯驹后赤壁图笔法俱不似惟与所弆文矩圣迹图有相仿者其为文矩笔亦未可知）。
以为粉本命玉人，宛见劬劳崇伯子。
免收执斧同众工，诚感神明助力亹。
高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔酾。
功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视。
画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。
作歌敬志神禹神，毛晃指南诚小耳。
然而吾更有后言，是器致之以万里。
攻用十年告蒇事，博大悠久称观止。
一之为甚可再乎，曰惕曰惭胥在此。
无服远德莫漫为，求珍玩物或致否。
慎哉长言示奕祀，召伯训当熟读尔（予筹办西师决机定策克集大勋自底定后三十馀年以来抚绥安辑整饬怀柔无不备至所以新疆各部之人安乐爱戴效顺输忱一家臣仆每岁春秋采玉供役受赏踊跃子来绝无劳怨之状获此巨珍以传古王圣迹非耳目华嚣之玩可比也因即免其每岁春贡之玉著为令典以示体恤后之人思艰图易抚驭有方徵求勿事慎守旅獒之训以凝承大宝庶不负予制器垂裕之深衷耳）。